Le discours d'investiture : Entre l'apparent et le non-dit (Première Partie)

22-09-2014 21:02 -

Ethmane Ould Bidiel - L’exclusivisme, la marginalisation et le racisme sont-ils vraiment ce qui infeste le pays ou c’est plutôt les visées communautaristes, particularistes et racistes, comme le prétend le président ?

Exceptées les organes de presse officielle, rompus à faire des éloges du pouvoir et de la désinformation leur fonds de commerce, l’autisme a fait main basse sur les médias privés, qui, en occultant ou presque le discours d’investiture du président Mohamed Ould Abdel Aziz, dont le décryptage des allégories et des métaphores méritaient plus d’analyses et de commentaires, ratent une nouvelle fois encore l’occasion de renouer avec l’histoire.

Les médias privés qui suscitèrent en leur temps engouement et espoir de rupture avec le monolithisme, la propagande et la démagogie grâce à la libéralisation de l’espace audio-visuelle, ont absolument déçu. Peut-être que devaient-ils savoir que leur mission ne se limitait uniquement point à reporter directement ou en différé la cérémonie et l’allocution sachant que chacune peut bien en cacher une autre, comme c’est le cas.

On souhaite qu’une telle déficience ne soit pas le résultat d’une volonté de collusion manifeste ou tacite avec le pouvoir.

D’aucuns peuvent rétorquer que le discours n’était ni hermétique ni mystérieux. J’ose affirmer que ceux qui le pensent n’y ont rien compris. On ne pouvait l’appréhender, du moins dans certains de ses passages truffés d’intimidations, qu’à travers un décryptage attentif qui puisse dépasser le sens premier des expressions en essayant de lire entre les lignes.

Mon objectif, dans cet article, n’est point l’évaluation du mandat écoulé de Mohamed Ould Abdel Aziz ni au plan politique ni au plan économique, même si, par ailleurs, j’ai l’intime conviction que plusieurs revers ont été concédés dans ces deux domaines, du fait de l’incapacité du président à tirer profit des situations favorables tributaires à certains facteurs d’ordre national et d’autres d’ordre géopolitique et économique international ; mon objectif étant cependant l’appréciation de la situation sociale relative aux droits humains considérés à l’unanimité comme seul gage d’unité nationale, de cohésion sociale, de sécurité et de paix civiles.

J’ai nommé l’esclavage, le passif humanitaire, l’exclusion, la marginalisation, le racisme et le tribalisme que son Excellence pense à tort pouvoir résoudre par des formules grandiloquentes et des traitements superficiels et occasionnels, des fois par la surenchère, les provocations et les escalades.

Ces injustices multidimensionnelles, constituant de véritables volcans dormants dont on ne souhaite pas le réveil sont l’expression de déséquilibres structurels certains, surtout l’esclavage, auquel il faut trouver les voies et moyens de faire face avec force, sincérité et urgence ; tout en sachant qu’il n’y a pas des dangers plus grands, plus graves et plus imminents que ceux auxquels on oppose aujourd’hui la dénégation et/ou le refus d’un règlement total, à l’instar de l’esclavage.

Aussi faut-il affirmer, dans ce cadre, que nous avons malheureusement été témoins d’un mandat présidentiel qui cristallise les mauvaises appréciations des problèmes doublées de manœuvres inconsidérées visant leur instrumentalisation et leur banalisation gans l’intension de les réduire à de purs et simples slogans politiques vaseux.

Il y a longtemps que les partis politiques et les organisations des droits humains comptés sur les communautés opprimées multipliaient les appels en faveur de la restauration des équilibres structurels entre les communautés.

Ils n’ont toujours de cesse d’insister de nos jours comme par le passé sur l’impérieuse nécessité de prendre à bras le corps tous délits de justice et les préjudices historiques en faveur desquels l’instrumentalisation de la religion, l’assujettissement des opinions religieuses et l’utilisation du fonds culturel (mythes, légendes, contes, poésie, histoire et historiographie, etc.) ont été orchestrés en vue de charger la mémoire collective pour instituer, légiférer, légaliser, ancrer et de légitimer les tares et pesanteurs sociales.

Très honnêtement, on constate malheureusement que l’idée que sont faite, dans la foulée, certains, interprétant certaines passages du discours d’investiture comme preuve sur la bonne disposition du régime en place à rompre avec l’ordre préétabli et sa procession d’abus et de dysfonctionnements, est erronée.

Certes le président semble avoir fait preuve d’aveu et à tue-tête sur des réalités que ses prédécesseurs et lui-même ont jusqu’ici considéraient comme tabous ; des faits qu’on nommait par détour et périphrase, de crainte d’heurter la volonté seigneuriale des maîtres d’esclaves dont le respect et la déférence portaient préjudices à de larges couches de la population mauritanienne confrontées au mépris, au défi et déni d’ostracisme et de stigmatisation.

Or il fallait, au moins, et en toute logique faire montre d’un peu plus de recul et d’attention pour bien comprendre les mobiles inavoués et les intensions réelles du président qui s’est érigé plus d’une fois en défenseur des stéréotypes et des pesanteurs qui ne seraient qu’au goût des nostalgiques du passé.

Malgré l’existence incontestable de l’esclavage et ses séquelles qui sont encore, pour l’essentiel, autant de raisons objectives de perdre patience , Ould Abdel Aziz s’évertue à les occulter au profit d’ersatz dénommés « les visées racistes, communautaristes, particularistes et tribalistes » dont le rappel en ce moment particulier n’est pas fortuit.

En fait cela vise à détourner l’attention d’une partie de l’opinion publique nationale de plus en plus focalisée sur l’interférence des Nations Unies et dans la question, convaincue que le pouvoir et soutiens au sein de la société essuient des revers au plan international.

Rappelons que jamais les positions officielles des régimes sur l’esclavage et ses séquelles n’ont été constantes. Elles se sont caractérisées par la vacillation entre un révoltant déni du phénomène et une reconnaissance feutrée de ses séquelles.

Dans l’un comme dans l’autre cas, leurs effets malencontreux ont rythmé la marche du combat anti-esclavagiste inauguré à la fin des années soixante-dix par le mouvement d’El Hor laquelle s’est poursuivie sous l’égide de son leader emblématique Mesaoud Ould Boulkeïr, lequel, fort du soutien populaire, est parvenu à hisser haut la cause au rang des questions nationales par excellence, noble et juste, après avoir été longtemps objet de banalisation et du mépris.

Le combat mené par SOS-Esclaves et autres organisations et mouvements de droits de l’Homme contemporains en matière d’abolitionnisme constitue une preuve de rejet cinglant par les Haratines d’une quelconque compromission sur cette question existentielle ou de toute autre prétention à l’exclusivité de la liberté et le droit de disposer de la vie d’autrui quelles que soient les raisons.

Malgré les revendications de plus en plus pressantes et les pressions de plus en plus fortes pour une éradication absolue de l’esclavage et de ses séquelles, le pays n’en demeure pas moins encore l’otage d’un système traditionnel et d’un pouvoir politique dont les intérêts se croisent partout où se fomentent et s’élaborent les complots et les manœuvres de perpétuation des pratiques d’esclavage, d’exclusivisme, de marginalisation, de favoritisme et de racisme. Certes des lois ont été promulguées, des traités et des conventions ratifiés, à chaque fois que les processions de contestataires se sont ébranlées ; mais jamais cela n’a pu obliger les autorités à les appliquer.

Aujourd’hui, le défilement de Ould Abdel Aziz vis-à-vis de ses engagements et de ses devoirs de président de la République, ses visées protectionnistes d’une communauté et d’une race au détriment d’autres dont le ton menaçant et insultant dans le discours d’investiture à l’adresse des revendicateurs des droits à la justice et à l’égalité en est l’exemple, ne font tous que l’affaire des forces du conservatisme et du mal grégaires.

Voilà pourquoi la majorité des intellectuels et cadres Haratines, au sein de la jeunesse entre autres, accuse les autorités de parrainer le maintien des déséquilibres structurels et la volonté de préservation des avantages indument acquis de la nomenklatura seigneuriale maraboutique et guerrière. Voilà aussi une des principales raisons efficientes qui justifie le recul du pouvoir en place vis-à-vis de ses engagements d’ouvrer avec force pour l’ancrage de liberté, l’égalité et la justice.

Ainsi l’on assiste sans surpris à la démobilisation tous azimuts de l’ensemble des rouages de l’Etat au grand mépris du patriotisme pour défendre jalousement le monopole des préséances édictées au gré des pesanteurs coutumières, leurs préjugés et leur logique discriminatoires aux relents de stigmatisation absolue.

Tous ces faits, participant du coup à un renforcement de l’étau asphyxiant de la condescendance teintée de dédain, expliquent pourquoi l’on s’achemine malheureusement aujourd’hui vers un durcissement de positions augurant d’un radicalisme certain, dont bien des événements qui se sont précipités ces dernières années ne sont que les prémices.

En effet, pressentant, il y a de cela quelques années, l’imminence d’un radicalisme frisant l’extrémisme, Messaoud Ould Boulkeïr a aussitôt lancé un appel plusieurs fois réitéré dans le sens d’une mobilisation national grâce à l’enclenchement d’un processus concerté, reposant sur l’application de l’arsenal juridique national existant, dont la loi N° 0048 – 2007 constitue la pierre angulaire ; convaincu que les rapports sociaux apaisés sont inhérents à la reconnaissance de la dignité humaine dont le recouvrement de la plénitude des droits personnels et collectifs aux plans social, économique et social dans la justice et l’égalité sont la condition. Pour cela il va falloir procéder à une refondation systématique de la République sur la base d’un réel partage du pouvoir et des richesses du pays.

Aussi faut-il rappeler qu’en dépit de la promulgation de la loi criminalisant et sanctionnant l’esclavage, et malgré la levée de ces pratiques au rang de crime contre l’humanité qui ne peut tomber par péremption, les tribunaux mauritaniens s’empêchent de traitement impartialement et équitable des dossiers soumis.

Ils préfèrent s’inscrire en faux avec les dispositions juridiques et défendre de façon attentatoire et pernicieuse les auteurs des crimes de l’esclavage. Souvent les décisions se prennent sur l’instigation des hautes autorités dont les agissements constituent un rempart à toutes les velléités de trépignement des lois nationales et des traités et toutes les conventions internationales ratifiées. Vu tout cela, la démission de l’administration, de la police et de la gendarmerie de leurs rôles respectifs ne nous surprend outre mesure.

Les esclaves et les anciens esclaves (Haratines) anxieux et impatients de s’arracher aux serres brutales de la servitude, aux affres de la privation, de l’humiliation, de l’exclusion, de l’incompréhension et de la trahison ont cru pouvoir compter pour une fois sur le concours des institutions de l’Etat. Cependant ni l’agence mâtinée Tadamoun bâtie sur les décombres de l’ANAIR pour, dit-on, éradiquer les soi-disant séquelles de l’esclavage, ni la création d’un simulacre de tribunal dit spécialisé n’ont au fond changé les choses.

Ces institutions se sont révélés n’être que de viles slogans creux s’évertuant à transposer et reproduire ingénieusement la même sujétion incomparable, avatar d’un asservissement multiséculaire, perpétué par la volonté d’un système né de l’injustice et survivant de l’inégalité ;la fin étant de mystifier et impressionner les instances spécialisées des Nations-Unies tout comme l’opinion en vue de réhabiliter un régime complètement décrié et dépassé par le degré de dynamisme de certaines organisations mauritaniennes des droits humains, de plus en plus écoutés et dont l’influence au plans national et international est sans équivoque.

C’est exactement dans ce cadre que se situent les nominations successives de deux Hartines au poste d’ambassadeurs à Genève (seule mission diplomatique, sur un peu plus de cinquantaine à travers le monde, comptée sur les Haratines). Il s’agit respectivement de Monsieur Cheikh Ahmed Ould Zahaf et Madame Salka Mint Bilal Ould Yamar, chargés par le système de mener une guerre par procuration, en vertu de laquelle ils sont sommés de calomnier les abolitionnistes et autres activistes qui attestent l’existence en Mauritanie de formes d’injustice horrible qu’exacerbent leurs velléités étatiques de dénégation et de dissimulation qui ne trompent personne.

La récurrence, ces dernières années, des visites de très hauts responsables des Nations Unies, à l’instar de Chahinïane, rapporteuse chargée des formes d’esclavage et celui en charge du racisme traduit l’intérêt capital qu’accorde la communauté internationale aux règlements des préjudices. En effet, rien qu’à la lecture des rapports publiés, ces dernières décennies, par les commissions onusiennes spécialisées en droits de l’Homme épinglant les régimes se succédant au pouvoir en Mauritanie, on se rend à l’évidence que la sentence est sans appel.

Suffisamment renseignées sur la recrudescence des revendications communautaires inhérentes aux dérives esclavagistes et aux pratiques racistes, la mobilisation des Nations unies se justifie par la prise de conscience des risques d’aggravation des dangers et la crainte de voir le syndrome malien se rééditer.

D’autant plus que la sous-région, proie à l’insécurité et à l’instabilité politique et sécuritaire, dans un contexte international d’extrême tension, risque en l’absence de stratégies locales spécifiques doublées de mesures préventives adaptées de règlement des problèmes relatives à l’unité nationale et la cohésion sociale de se transformer en véritable poudrière.

Le constat est là, amère certes mais sans ambages. C’est un argument qui renforce davantage la position des défenseurs des droits humains plus que jamais convaincus que sans l’implication totale et sincère de l’Etat dans tous ses organes tous ces problèmes énumérés resteront entiers. L’on est surpris de constater que le pouvoir ne rate hélas jamais l’occasion de monter au créneau pour renier les évidences. Mais nous sommes certain du reste qu’un tel agissement, pourrait dans le meilleur cas, peut-être, assurer à son auteur le sursis, mais jamais la victoire.

Dans ces conditions où tout le monde s’interroge à raison sur le devenir de la Mauritanie, en ce moment particulier où les chocs à répétition, les actes de défiance, l’esprit de méfiance et parfois l’observation en chien de faïence ravissent la palme à la sérénité du débat sur l’ensemble des questions relatives aux torts et aux préjudices historiques, le pouvoir en place se berce d’illusions et se dérobe se délaçant de son devoir. Les preuves sont là.

De jour en jour, elles s’accumulent sans appel : l’immobilisme, le langage de bois et la politique d’autruche. Parfois le pouvoir s’évertue à créer ses boucs émissaires à rendre seuls responsables des soi-disant échecs collectifs et en faire des objets de vindictes pour masquer son échec personnel de n’avoir jamais essayé...

Ethmane Ould Bidiel
Professeur

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Source : Ethmane Ould Bidiel